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淑世善民，穷理尽性之本。其建大功，立大业，发挥圣贤不传之妙者，皆由学佛得力而来。以聪明自负者，何足知此。病夫知医，浪子怜客，不禁感慨悲歌，陈此忠告。倘能嘉纳，则幸甚幸甚。（三编卷四观世音菩萨本迹感应颂题辞）...
印光法师
学佛
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趣向。千经万论，处处指归。有缘遇者，祈勿错过，则幸甚。（三编卷四阿弥陀经白话解释题辞）
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印光法师
阿弥陀经
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胜利益也。愿为人子孙与诸眷属及父母等，同知此义，同依此行。方可名为真慈孝亲爱也已。（三编卷四饬终津梁提要）
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------------------------------...问：
为什么临终助念很重要？
印光法师答：
临命终时，四大分张，众苦毕集。若非三昧久证，诚恐不易得力。况眷属不谙利害，往往以世情而破坏彼之正念。此饬终社之所由结集也。饬终云者，即助生之谓...
印光法师
助念
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编卷四安士全书题辞）
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-------------------------------------------------------------------------...三)将开卷诵读时，先洗手漱口，就净室洁案，而后展诵。
(四)将开卷诵读时，当先正襟端坐片时，忏悔一切嫉妒轻慢骄狂等恶念恶语恶行。
(五)诵读时，于一字一句悟入处，当起大欢喜。并随时记录其...
印光法师
印光法师
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虽是世间法，然接引下根，渐种善根，故亦满愿。若论佛之本意，唯欲众生一心念佛，求生西方，仗佛慈力，临终接引往生西方。一得往生，便出三界轮回之苦。从兹渐进，以致成佛。方为念佛究竟实义。（三编卷四净业社开示...
印光法师
念佛
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，听得分明，便是往生正因。既以此法自行，必须又以此法化他，则化功归己，实为往生最胜资粮。惟当先劝自家父母兄弟妻子，以身为本，由亲而疏。（三编卷四南京素食同缘社开示法语）
须知吾人欲了生死，实不在多，只一真信切愿，念佛求生西方足矣。纵饶读尽大藏，亦不过为成就此事而已。是则多亦归少，少亦归多。多少同为成就此事而已。则多不为多，少不为少矣。（三编卷三复唯佛居士书）
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印光大师
印光法师
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摄六根而念，是名净念相继。能常常净念相继，则一心不乱，与念佛三昧，均可渐得矣。祈注意。但祈都摄六根，净念相继，则业消智朗，心地开通。何愁不解经义乎哉。祈勉力。（三编卷四答幻修学人问）
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印光法师
念佛
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前途必有大相应境，不至终日以佛法结恶缘。华严行愿全经云，（四十卷行愿品中）牛饮水成乳，蛇饮水成毒。智学了生死，愚学入泥犁。吾言止此。（三编卷四复卓智立居士书四）
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印光法师
印光法师|杀生
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/21353332767.html
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世间大道之见识故也。（三编卷四复卓智立居士书三）
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印光法师
印光法师|因果
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所在，而于无过之处，妄加指责。前者如《因明入正理论疏》卷上云（大正44·93b）：“敌者量圆，妄生弹诘，所申过起，故名似破。”后者如《因明入正理论庄严疏》卷四所说：“亦有于他有过量中不知其过，而更妄作余...喻有过喻言。 又，一方为真能破，他方即为似能立。但一方为似能破，他方则未必为真能立。 ［参考资料］ 《因明入正理论》；《因明入正理论疏》卷上；沈剑英《因明学研究》。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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